อนุสล์ 10 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 20 / 162

สมาชิกในชุมชนนอกจากจะปฏิบัติธรรมในบ้านของตนเองแล้ว บางวันก็อาจจะรับเชิญไปปฏิบัติ ธรรมที่บ้านใกล้เคียงบ้าง หรือชักชวนเพื่อนบ้านมาปฏิบัติธรรมที่บ้านของตนบ้าง เป็นทำนองหมุนเวียน ผลัดเปลี่ยนไปปฏิบัติธรรมต

สมาชิกในชุมชนร่วมปฏิบัติธรรมกันที่บ้าน ซึ่งเสริมสร้างความสนิทสนม และแลกเปลี่ยนประสบการณ์ ช่วยกันแก้ปัญหา คู่สามีภรรยามีบทบาทสำคัญในการเปิดบ้านกัลยาณมิตร การมีความรู้ทางพระพุทธศาสนาที่ครบถ้วนจะช่วยแก้ไ

บทที่ 4 กิจกรรมเชิงกัลยาณมิตร : นิทรรศการทางก้าวหน้า นิทรรศการทางก้าวหน้า การจัดนิทรรศการ ถือเป็นกิจกรรมเชิงการทำหน้าที่กัลยาณมิตรกิจกรรมหนึ่งที่สามารถจัดได้ หลายสถานที่ โดยเฉพาะในสถาบันการศึกษา ทั้งน

บทความนี้กล่าวถึงกิจกรรมเชิงกัลยาณมิตรที่มุ่งสร้างเสริมศีลธรรมให้แก่เยาวชนในประเทศไทยผ่านการจัดนิทรรศการและโครงการต่างๆ โดยเฉพาะสุขุมทางศีลธรรมที่เน้นการตอบปัญหาธรรมะ. โครงการ 'ทางก้าวหน้า' ถือเป็นหนึ

ถึงลักษณะการดำเนินการเนื้อหา และแนวทางในการดำเนินการ อันจะเป็นประโยชน์แก่สถาบันอื่นๆ ที่ เห็นว่ากิจกรรมดังกล่าวจะเป็นประโยชน์และเหมาะสมกับสถาบันของตน ซึ่งย่อมจะได้ชื่อว่าดำเนิน กิจกรรมที่เป็นกัลยาณมิต

การจัดงานนิทรรศการ 'ทางก้าวหน้า' เป็นโครงการที่มุ่งให้ความรู้เกี่ยวกับหลักธรรมมงคล 38 ประการและการฝึกสมาธิเบื้องต้นแก่ผู้เข้าชม พร้อมประชาสัมพันธ์การอบรมธรรมทายาท การจัดงานครั้งนี้มีเป้าหมายให้ผู้เข้า

นิทรรศการมงคลชีวิตที่มหาวิทยาลัยแม่โจ้ ปี พ.ศ. 2529 บรรยากาศการจัดนิทรรศการทางก้าวหน้าภาคเหนือ ที่มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ยังมิได้เจือจาง หายไป ก็ได้มีการจัดนิทรรศการในลักษณะคล้ายกันที่สถาบันเทคโนโลยีการเ

ในปี 2529 มหาวิทยาลัยแม่โจ้ได้จัดนิทรรศการ 'มงคลชีวิต ครั้งที่ 1' เพื่อเฉลิมฉลองวันครบรอบ 52 ปี โดยนำเสนอหลักคำสอน 'มงคลสูตร 38 ประการ' ของพระพุทธเจ้าในการดำเนินชีวิต นิทรรศการนี้เน้นกลุ่มเกษตรกรและมี

โครงการตอบปัญหาธรรมทางก้าวหน้า ครั้งที่ 20 พ.ศ. 2544 สำหรับการจัดสอบตอบปัญหาธรรมะในครั้งนี้โดยภาพรวมแล้วไม่ว่าจะเป็นระดับการสอบ โล่พระราชทาน ทุนการศึกษา และประกาศนียบัตร ค่อนข้างคล้ายกับการสอบในครั้งท

โครงการตอบปัญหาธรรมทางก้าวหน้า เป็นกิจกรรมที่จัดขึ้นเพื่อส่งเสริมการศึกษาธรรมะในระดับประถมถึงมัธยม พร้อมทั้งมอบทุนการศึกษาและรางวัลเกียรติยศ โดยมีการจัดสอบและใช้หนังสือมงคลชีวิตฉบับเฉพาะต่างๆ เพื่อสนั

ซึ่งเมื่อใจไม่ติดเครื่องล่อหลอกภายนอก ใจก็จะกลับเข้าภายใน เมื่อวางใจเข้าสู่ศูนย์กลางกาย ฐานที่เจ็ด ก็จะเข้าถึงธรรมกาย 2) เครื่องล่อหลอกของมนุษย์มีอะไรบ้าง และแก้ไขโดยการบำเพ็ญบารมีอย่างไร ในหัวข้อนี้

บทความนี้เน้นถึงเครื่องล่อหลอกที่ทำให้มนุษย์ติดอยู่ในสังสารวัฏและวิธีการแก้ไขด้วยการบำเพ็ญบารมี ทั้ง 10 ประการ ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงศูนย์กลางกายและปรับปรุงตนเองได้อย่างมีเหตุผล โดยนำเนื้อห

8.2.2 คำขวัญ “เราเกิดมาสร้างบารมี ธรรมกายคือเป้าหมายชีวิต” พระภาวนาวิริยคุณอธิบายโดยสรุปว่า เป้าหมายชีวิตของคนเราคือหมดกิเลสเข้านิพพาน ซึ่งคือ การบรรลุธรรมกายเป็นขั้นๆ ไป จนกระทั่งบรรลุธรรมกายอรหัต ซึ

บทความนี้สำรวจความหมายของการสร้างบารมีและธรรมกายในชีวิตตามแนวคิดของพระภาวนาวิริยคุณ โดยเน้นว่าการบรรลุธรรมกายและการหมดกิเลสเข้าใจทางสู่นิพพาน คือเป้าหมายหลักของชีวิตมนุษย์ การสร้างบารมีจะต้องเป็นขั้นเ

8.2.4 การสร้างบารมีในแง่ของพระโพธิสัตว์ คุณสรกานต์ ศรีตองอ่อน ได้ทำการศึกษาและมีความเห็นว่า ส่วนหนึ่งที่วัดพระธรรมกาย เน้น การสร้างบารมีอย่างเต็มที่ คือมากกว่าภาพรวมของวัดในพุทธศาสนาเถรวาททั่วไป น่าจะ

คุณสรกานต์ ศรีตองอ่อน ได้ศึกษาการสร้างบารมีในแง่พระโพธิสัตว์ที่วัดพระธรรมกาย พบว่ากิจกรรมต่างๆ ที่สนับสนุนการสร้างบารมีนั้นมีเป้าหมายสูงสุดคือการปรารถนาพุทธภูมิ โดยอิงจากบารมี 10 ประการ เช่น ทาน ศีล แ

ผ่านดาวเทียม ที่เรียกว่า “จานดาวธรรม” ซึ่งมีช่วงเวลาการเจริญภาวนาในทุกๆ วัน การเจริญภาวนาใน ช่วงเช้าของทุกวันอาทิตย์ เป็นต้น มีกิจกรรมหนึ่งที่ทางวัดสอนให้ประชาชนทั่วไปกระทำ เพื่อการสร้างบารมีในชีวิตปร

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบารมีในชีวิตประจำวันผ่านกิจกรรมต่างๆ ที่วัด จนถึงการมีกิจกรรมที่จัดขึ้นมากมาย เช่น งานบุญวันอาทิตย์และโครงการฝึกอบรม โดยใช้ทาน ศีล และภาวนาเป็นหลัก เพื่อให้การทำงานกับคนจำนวนม

บารมีอย่างยาวนานทีเดียว อย่างน้อยที่สุดก็ ๒๐ อสงไขยกับ แสนกัป คือตั้งความปรารถนาในใจ ๗ อสงไขย สร้างบารมี แล้วเปล่งวาจาตั้งความปรารถนาให้มหาชนได้ทราบอีก ๙ อสงไขยกับแสนกัป หลังจากที่ได้รับพุทธพยากรณ์จาก

เนื้อหานี้พูดถึงกระบวนการสร้างบารมีของพระโพธิสัตว์ซึ่งต้องใช้เวลานานถึง ๒๐ อสงไขยกับแสนกัป การตั้งความปรารถนาที่แน่วแน่ พร้อมกับการบำเพ็ญบารมี ๑๐ ประการ ตั้งแต่ทานบารมีจนอุเบกขาบารมี และการมีความมุ่งม

การละเล่นต่างๆ เข้ามาในวัด ทำให้วัดเกิดความสงบ เหมาะสมต่อการประพฤติปฏิบัติธรรม ขั้นตอนที่ ๒ คือ คุณยายได้ปลูกฝังให้พวกเราทุกๆ คนรักบุญกลัวบาป และรักการนั่งธรรมะ โดยอาศัยกิจกรรม ของวัด บำเพ็ญบุญกิริยาว

การละเล่นต่างๆ ที่เกิดขึ้นในวัดช่วยสร้างบรรยากาศความสงบและเหมาะสมต่อการปฏิบัติธรรม คุณยายมีบทบาทสำคัญในการปลูกฝังความรักในการทำบุญและการนั่งกรรมฐาน ผ่านกิจกรรมของวัด โดยยกตัวอย่างการบำเพ็ญบุญ 10 ประกา

ยังเห็นว่ายาวเกินไป ก็สามารถย่นย่อใช้หลักการสรรเสริญ พระพุทธคุณ ๓ ประการ คือ ๑. พระบริสุทธิคุณ ๒. พระปัญญาธิคุณ ๓. พระกรุณาธิคุณ ประการแรก ความบริสุทธิ์ของคุณยาย แสดงให้เห็น ตั้งแต่ข้าวของเครื่องใช้ เ

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของพระพุทธคุณ ๓ ประการ คือ พระบริสุทธิคุณ, พระปัญญาธิคุณ และพระกรุณาธิคุณ โดยเน้นถึงความบริสุทธิ์ของคุณยาย ซึ่งสะท้อนถึงความเรียบร้อยและความสะอาดในชีวิตประจำวัน ความสามารถของท่

1. สัมมาทิฏฐิเบื้องต้น สัมมาทิฏฐิเบื้องต้นที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงไว้ เป็นเรื่องที่ชาวโลกทุกคน ต้องเข้าใจให้ถูกต้อง มี 10 ประการ คือ 1. ทานที่ให้แล้วมีผล (หมายถึงการให้ในระดับแบ่งปันกัน) 2. ยัญที

สัมมาทิฏฐิเบื้องต้นตามพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ประกอบด้วย 10 ประการที่ทุกคนต้องรู้ เช่น ผลของการให้, วิบากของกรรม, และความเชื่อเรื่องจักรวาล ทั้งนี้ สัมมาทิฏฐิเบื้องสูงมี 4 ประการที่เกี่ยวกับความรู้ในทุกข์

ชนิดของกิเลส มี 3 ชนิด คือ 1. โลภะ คือ ความโลภ หรือความตระหนี่หวงแหนที่อยู่ในใจ 2. โทสะ คือ ความโกรธ หรือความพยาบาท อาฆาต ปองร้ายผู้อื่น 3. โมหะ คือ ความหลง หรือความไม่รู้ในความเป็นจริงของโลกและชีวิต

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับกิเลส 3 ชนิด ได้แก่ โลภะ (ความโลภ), โทสะ (ความโกรธ), และโมหะ (ความหลง) รวมถึงทางแก้ไขอุปสรรคในชีวิตโดยการทำบุญ บุญมีความหมายว่าเป็นเครื่องชำระล้างใจและยังมีการจำแนกวิธีการทำบุ

ส่วนทิฏฐชุกัมม์ (ข้อ 10) สามารถจัดเข้าได้ทั้งทาน ศีล และภาวนา ดังนั้น การทำทานหรือการให้ (ทานมัย) จึงจัดเป็นหนึ่งในวิธีการทำบุญ หรืออาจกล่าวได้ว่า การทำทาน เป็นการกระทำที่ก่อให้เกิดบุญขึ้นในใจของผู้ให

บทความนี้กล่าวถึงทานหรือการให้ในพระพุทธศาสนา ซึ่งจัดอยู่ในทิฏฐชุกัมม์ สามารถแบ่งเหตุผลของการให้ทานออกเป็นหลายประการ ตั้งแต่การให้เพราะความหวัง การให้เพื่อหลีกเลี่ยงความกลัว หรือการให้เพราะเห็นว่าทานเป

สัปปุริสทาน อย่างที่ 3 ยังมีการให้ของคนดีอีกอย่างหนึ่ง ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ใน ปฐมสัปปุริสสูตร มี 8 ประการ ดังนี้ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สัปปุริสทาน 8 ประการนี้ 8 ประการเป็นไฉน คือ ให้ของสะอาด 1

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการทำทานหรือสัปปุริสทาน ตามที่พระเจ้าตรัสไว้ นำเสนอ 8 ประการที่เป็นองค์ประกอบในการทำทานที่ดี ได้แก่ การให้ของสะอาด, การให้ตามกาล, การเลือกให้ที่เหมาะสม, จิตที่ผ่องใส, การให้ของปร

3.5 อานิสงส์ของการทำทาน เมื่อเราได้ให้ทานแล้ว แม้ไม่หวังสิ่งของต่างๆ เป็นเครื่องตอบแทนก็ตาม แต่ทุกครั้งที่ให้ไป ย่อม จะบังเกิดเป็นบุญสะสมอยู่ในใจ ซึ่งบุญนี้จะมีอานุภาพไปดึงดูดสิ่งดีๆ มาให้แก่ชีวิตเรา

การให้ทานสร้างบุญที่สะสมในใจดึงดูดสิ่งดีๆ ช่วยให้ผู้ให้เป็นที่รักและได้รับความชื่นชม ทำให้เกิดความสุขและพึ่งพาในชุมชน เมื่อทำความดี ความสุขที่เกิดจากการให้จะแผ่ขยายออกไปอย่างต่อเนื่อง เหมือนการดูแลต้น

6. เว้นบริโภคโภชนะในเวลาวิกาล คือ ตั้งแต่เที่ยงแล้วจนอรุณขึ้นมาใหม่ 7. เว้นจากการขับร้องประโคมดนตรี ดูการละเล่นต่างๆ อันเป็นข้าศึกแก่กุศล ตลอดจนลูบไล้ ทัดทรง ประดับตกแต่งร่างกาย ด้วยดอกไม้ ของหอม เครื

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับปาริสุทธิศีล ซึ่งเป็นศีลสำหรับผู้ที่มุ่งสู่ความบริสุทธิ์ในชีวิต โดยเฉพาะพระภิกษุในพระพุทธศาสนา มี 4 ประการ ได้แก่ ปาฏิโมกขสังวรศีล อินทรียสังวรศีล และอื่นๆ ที่ช่วยให้การปฏิบัติ

เนื้อหาบทที่ 8 อานิสงส์ของการรักษาศีล 8.1 อานิสงส์ของการรักษาศีล 8.1.1 อานิสงส์ของศีล 5 อานิสงส์ของศีล 5 ประการ อานิสงส์ในแต่ละข้อ 8.1.2 ศีลเป็นเกราะป้องกันภัยอย่างอัศจรรย์ 8.1.3 ศีลเป็นเครื่องมือแก้ป

บทที่ 8 ของเนื้อหานี้พูดถึงอานิสงส์ของการรักษาศีล โดยเฉพาะศีล 5 ที่ให้ประโยชน์หลากหลาย ทั้งในด้านการปกป้องภัยพิบัติและการช่วยแก้ปัญหาเศรษฐกิจ นอกจากนี้ยังมีการนำเสนอในเรื่องโทษภัยจากการละเมิดศีลและกรร

บทที่ 8 อานิสงส์ของการรักษาศีล เมื่อเราทราบความหมายของศีลอย่างถูกต้องแล้วว่า ศีลเป็นปกติของความเป็นมนุษย์ เป็นเจตนา ละเว้นจากความชั่ว และได้ทราบความสำคัญของการรักษาศีลว่า ทำให้ได้รูปสมบัติที่เหมาะสมต่

บทที่ 8 กล่าวถึงอานิสงส์ของการรักษาศีลในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความสำคัญของศีลในชีวิตประจำวันและการพัฒนาจิตใจ การรักษาศีลช่วยให้เกิดความสุขและบรรลุธรรมขั้นสูงสุด ข้อดีที่พระพุทธเจ้าได้สอนไว้เกี่ยวกับศ